Pembuatan Spesies Perak: 6 Langkah

2024 Pengarang: John Day | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-01-30 11:09

Biotronics dalam video terdiri dari mikrokontroler Arduino Uno, sensor ultrasonik HC-05, penunjuk LED, pembesar suara piezo, motor microservo SG90, motor stepper 28BYJ-48, satu fungsi daya, dan batu bata LEGO. Dalam video pertama, prototaip KIM automatik secara automatik. Dalam video kedua, prototaip diprogramkan secara algoritma. Dan dalam video ketiga, biotronik membuat keputusan sendiri melalui sekeping kod tertanam bernama I. M.

Secara teknikal, Biotronik adalah makhluk yang kelihatan hidup atau hidup. Perkataan itu diciptakan pada tahun 1988 oleh Lawsin. Perkataan "Bio" bermaksud kehidupan dan "tronik" bermaksud elektronik pintar. Haiwan ini secara kolektif kadang-kadang dipanggil Perak Spesies. Kumpulan hidupan baru ini dapat melihat, mencium, merasakan, mendengar, merasakan, berfikir, berkembang biak, terbang, berenang, dan menjadi sedar. Mereka mati juga.

Prototaip ini pertama kali dibuat menggunakan Lawsin Linkage, sistem kekuda berganda dengan elemen penghubung (pautan) yang membentuk bingkai segitiga. Perkaitan itu adalah mekanisme struktur yang dikembangkan untuk mensimulasikan irama berjalan haiwan biotronik. Pembinaannya dirancang dengan syarat berikut:

1. Ia mesti melakukan irama berjalan lancar seperti kiprah haiwan yang hidup.

2. Ini dapat menaklukkan segala jenis rintangan medan dari lantai permaidani ke dasar laut.

3. Ia boleh bergerak ke arah yang berbeza dengan pelbagai jarak gerakan yang digerakkan atau R. O. A. M.

4. Unsur strukturnya mesti dipandu oleh matematik alam seperti geometri.

5. Ia dapat disatukan dengan platform arduino untuk pengaturcaraan kesedaran mikro.

Kemudian, projek ini disatukan dengan menggabungkan pelbagai fasa dan lakaran proses pembinaan:

Fasa 1: Perkaitan Lawsin

Fasa 2: Petunjuk Led

Fasa 3: MikroServo

Fasa 4: Sensor Ultrasonik

Fasa 5: Penceramah Piezo

Fasa 6: Motor Stepper

Fasa 7: Prototaip Biotronik

Dan akhirnya, bukti konsep disampaikan ke dalam realiti fizikal sebenar menggunakan mikrokontroler Arduino sebagai otak (neurotronik) dan roda gigi dan balok lego sebagai badan fizikal (homotronik).

Dalam video di atas, labah-labah dihubungkan dengan pelbagai sensor bijak yang dihasilkan atau "dirancang semula" untuk melakukan fungsi tertentu ketika dihidupkan. Labah-labah menggunakan logik untuk melaksanakan data yang diterimanya melalui litar pintar dan elektronik. Walaupun sebilangan kecil kod, dijuluki sebagai Matriks Maklumat, dimasukkan dalam otak tiruannya, labah-labah itu sebenarnya membuat keputusan sendiri seperti yang anda lihat dalam video. Labah-labah itu berada dalam keadaan "kesadaran", menurut definisi Webster, kerana cara menghitung dan melihat rintangan dalam perjalanannya dengan berjalan maju atau mundur ke sana kemari.

Adakah mungkin labah-labah itu masih hidup?

"Ingat bahawa tidak semua yang mempunyai otak sedar dan tidak semua yang hidup mempunyai otak". ~ Joey Lawsin

Langkah 1: Robot Automatik Mekanikal

Dalam video kedua ini, pergerakan labah-labah dilakukan dengan automasi sederhana yang dianimasikan secara mekanikal melalui batasan fizikal reka bentuk.

Langkah 2: Robot Berprogram Algoritma

Dalam video ketiga ini, tindakan labah-labah disampaikan oleh serangkaian arahan yang dikodkan oleh pengaturcara dengan bijak.

Langkah 3: Homotronik + Neurotronik = Biotronik

Dalam video ini, mikrokontroler Arduino digunakan sebagai "otak" (neurotronik) dan roda gigi dan balok lego sebagai "badan" (homotronik) robot lego walker.

Langkah 4: Reka Bentuk Prototaip Biotronik

Prototaip Biotronics terdiri dari mikrokontroler Arduino Uno, sensor ultrasonik HC-05, penunjuk LED, pembesar suara piezo, motor mikro servo SG90, motor stepper 28BYJ-48, satu fungsi daya, dan batu bata dan kepingan LEGO.

Labah-labah itu kelihatan atau boleh hidup kerana dapat memanipulasi dirinya sendiri dan secara logik berinteraksi dengan persekitarannya (dua bahan asas Kesedaran dan Pemanfaatan Maklumat) tanpa pra-pengaturcaraan apa yang perlu dilakukan atau tidak oleh robot. Labah-labah dalam keadaan sedar kerana bagaimana ia menghitung dan melihat rintangan dalam perjalanannya dengan berjalan maju atau mundur ke sana ke mari. Ujian asas kesedaran.

"Manusia Terakhir di Bumi tidak lagi menjadi Manusia." ~ Joey Lawsin

Langkah 5: Apa itu Hidup? Apa yang Membuat Sesuatu Hidup?

Apa yang diperlukan untuk sesuatu yang dianggap hidup?

Pernah masuk kelas biologi saya, kami mempunyai eksperimen mengenai membezakan benda hidup dan bukan hidup. Guru saya menyuruh kami keluar ke perkarangan sekolah dan mengumpulkan 5 spesimen benda hidup dan bukan hidup. Semasa kami kembali ke makmal, kelas mula mengumpulkan semua koleksi mereka dan secara individu mengelaskannya sama ada benda hidup atau bukan benda hidup. Daun, rama-rama, cacing, capung, bunga, akar, ranting, burung, serangga, buah, anjing, tupai dianggap sebagai makhluk hidup. Kaleng soda, botol plastik, batu, batang gula-gula, beg kertas, kotoran, udara, air dianggap sebagai benda bukan hidup.

Setelah helaian makmal dilengkapkan, kelas ditanya apa yang menjadikan makhluk hidup berbeza dengan benda yang tidak hidup. Dan dari perbincangan panjang yang sangat menarik, dua jenis klasifikasi muncul di papan kenyataan. Yang pertama adalah mengikut bagaimana sains menentukan kehidupan; dan, yang kedua adalah mengikut bagaimana objek diciptakan.

Ngomong-ngomong, saya adalah orang yang mencadangkan klasifikasi kedua. Saya memberitahu guru saya bahawa udara, air, dan kotoran harus ada dalam senarai makhluk hidup kerana semuanya diciptakan oleh alam, sementara spesimen yang lain hanyalah benda bukan hidup kerana dibuat oleh manusia.

Guru saya menjawab dengan mengatakan bahawa pemerhatian saya tidak cukup untuk menyimpulkan bahawa udara, air dan kotoran mempunyai kehidupan. Dia memberitahu kami bahawa objek yang mesti dianggap hidup atau hidup mesti mempunyai atau mempunyai semua tanda atau ciri berikut.

• Makhluk hidup mengambil makanan dalam bentuk tenaga.

• Makhluk hidup bergerak atau bergerak.

• Makhluk hidup dihasilkan semula dengan salinannya sendiri.

• Makhluk hidup bertindak balas terhadap persekitarannya.

• Makhluk hidup terdiri daripada sel.

Selain kriteria ini, haiwan dan tumbuhan dapat bercakap, dapat berjalan, dapat melihat, dapat merasakan, dapat berfikir, dapat berenang dan ada juga yang dapat terbang. Objek dengan SEMUA ciri di atas dianggap hidup. Ahli sains biologi menamakan benda hidup ini sebagai organisma atau spesies. Saya memanggil objek semula jadi ini, termasuk udara, air, bumi dan api sebagai Biophysies. Walaupun, air, udara, tanah dan api mempunyai beberapa ciri di atas, mereka tidak dianggap hidup kerana tidak mempunyai bahan selular. Walau bagaimanapun, kriteria terakhir ini agak goyah dalam arti bahawa terdapat mikro-organisma bukan sel yang wujud tanpa sel tetapi masih hidup. Sebaliknya, ada organisma hidup yang kekurangan satu atau dua ciri ini tetapi masih dipertimbangkan dengan kehidupan.

Sementara itu, sarjana perubatan dan pakar undang-undang mendefinisikan kematian sebagai:

• Kegagalan jantung berfungsi sepenuhnya.

• Keseluruhan kegagalan paru-paru berfungsi.

• Keseluruhan kegagalan batang otak berfungsi.

Namun, pada masa ini, orang yang mati secara klinikal dapat dihidupkan kembali dengan menggantikan hati yang mati dengan pam mekanikal ventrikel buatan atau paru-paru mati dengan membran getah tiruan selagi batang otak mereka masih utuh. Batang otak berfungsi adalah kunci yang menentukan sama ada seseorang itu mati atau hidup.

Seperti yang telah kita lihat, pakar sains dan sarjana perubatan mempunyai pandangan yang bertentangan mengenai hidup dan mati. Sains memberikan gambaran umum mengenai kehidupan sementara perubatan memberikan gambaran khusus mengenai kematian. Oleh kerana pandangan yang bertentangan ini, beberapa pernyataan konkrit atau piawaian umum mesti dibuat yang mesti diterima secara universal oleh semua objek semula jadi.

Sekiranya kehidupan dicirikan berdasarkan bagaimana pakar perubatan menentukan kematian, maka objek dianggap hidup jika mempunyai jantung, paru-paru dan otak yang berfungsi. Tetapi jelas definisi itu tidak berlaku untuk semua makhluk hidup seperti tanaman contohnya. Pokok dan bunga tidak mempunyai hati, paru-paru atau bahkan otak; namun, mereka dianggap hidup atau hidup. Contoh lain ialah Moner. Ia adalah organisma tanpa organ. Bentuk hidupan haiwan ini boleh berjalan tanpa kaki, makan tanpa mulut, mencerna tanpa perut dan berkembang biak menjadi spesies yang sama tanpa organ pembiakan. Yang lain seperti Gurita, sotong, nautilus dan cumi-cumi mempunyai tiga hati yang mengepam darah biru, dapat mengubah warna kulit mereka lebih cepat daripada bunglon, dan berjalan dengan lebih dari dua atau empat kaki. Mereka hidup dengan lebih banyak organ daripada kehidupan biasa.

Sebaliknya, jika kematian dicirikan berdasarkan bagaimana pakar sains menentukan kehidupan, maka objek dianggap mati ketika tidak lagi bergerak, memakan tenaga, membiak, dan bertindak balas dengan persekitarannya.

Definisi terakhir kelihatan memuaskan kerana setiap sifat dapat diterapkan pada kedua-dua makhluk hidup dan benda bukan semula jadi. Namun, jika kriteria mencirikan kehidupan disusun berdasarkan tahap kepentingannya dan dikurangkan melalui proses penghapusan, maka tenaga adalah satu-satunya kriteria yang akan ditinggalkan sebagai calon yang layak.

Objek semula jadi, baik yang hidup atau yang tidak hidup, tidak boleh bergerak tanpa tenaga, menghasilkan semula sel tanpa tenaga atau bertindak balas terhadap persekitarannya tanpa memakan tenaga. Tenaga adalah kertas litmus yang menentukan bila objek semula jadi mati atau hidup. Perkara bukan hidup seperti api memakan tenaga dari udara dalam bentuk oksigen. Perkara bukan hidup seperti udara sentiasa bergerak dan ketika pergerakan ada tenaga habis. Oleh itu, jika semuanya menggunakan tenaga, maka semuanya hidup.

Bahan bukan hidup seperti air, udara dan batu juga membiak. Terdapat pelbagai jenis batu di sekeliling kita. Oleh itu batuan membiak juga dalam beberapa cara kimia. Udara adalah campuran oksigen, nitrogen dan gas lain. Udara berkembang dari unsur-unsur sederhana. Air apabila dicampurkan dengan cecair lain menghasilkan keluarga cecair yang baru. Kenyataan bahawa semua benda semula jadi saling bereaksi satu sama lain, menghasilkan semula dan mempunyai kriteria asas kehidupan memberikan kita bukti bahawa mereka hidup juga.

Lebih-lebih lagi, ada benda bukan hidup seperti robot dan prob angkasa yang mempunyai kriteria sistem kompleks yang sama. Objek buatan manusia ini boleh bercakap, berjalan, melihat, merasakan, berfikir, makan, dan bahkan mati. Malah mereka menunjukkan "emosi" dan "kesedaran" mekanikal. Mereka bertindak dan berinteraksi dengan persekitaran. Mereka menggunakan tenaga, bergerak, dan diprogramkan untuk menghasilkan semula. Mereka mempunyai organ mekanikal seperti otak dan jantung. Oleh itu, jika objek mekanikal ini mempunyai kriteria makhluk hidup yang sama, maka di manakah kita menarik garis jika sesuatu itu hidup atau dengan kehidupan, jika ada sesuatu yang sedar atau tidak?

Sumber: Evolusi Penciptaan.

==================================================================

"Hidup adalah kimia, bukan biologi." ~ Joey Lawsin =============================================== ===================

Langkah 6: Apakah Kesedaran?

The Caveman in the Box Trilogy adalah model saintifik yang mempamerkan asal usul, penciptaan dan evolusi maklumat yang wujud. Ini hanyalah kajian mengenai Kejadian Maklumat. Ini adalah eksperimen pemikiran yang dirancang untuk menunjukkan bagaimana manusia pertama di bumi belajar memperoleh maklumat berdasarkan soalan asas saintifik berikut:

1. Bagaimana maklumat muncul di fikiran awal manusia pertama?

2. Siapa yang memberi maklumat kepada nenek moyang primitif kita?

3. Dari mana asalnya? Dari mana asalnya?

4. Adakah sumber maklumat itu siapa atau apa? Adakah itu tuhan, makhluk luar angkasa atau sesuatu yang lain?

Eksperimen ini dimulakan dengan menggunakan tiga kotak khusus di mana subjek yang berlainan diuji. Di kotak pertama, seorang anak lelaki manusia yang baru lahir ditempatkan tepat selepas kelahiran. Kotak itu adalah bilik eksperimen automatik yang direka dengan baik di mana makanan, air, dan segala keperluan kanak-kanak untuk kelangsungan hidup, pertumbuhan dan perkembangannya disediakan secara teknologi sama seperti makanan yang diperoleh secara semula jadi oleh bayi yang baru lahir di dalam rahim atau dengan hidup benda di dalam biosfera bumi. Di dalam kotak ini, kanak-kanak itu tidak akan pernah dibenarkan untuk melihat sesiapa atau mendengar apa-apa sepanjang hayatnya. Dia akan terasing sepenuhnya dari dunia fizikal sejak lahir hingga dewasa.

Sejajar dengan senario yang sama ini adalah kotak lain - kotak ayah lelaki itu, manusia pertama di bumi. Dalam kotak ini, subjek kedua juga diletakkan secara terpisah dari kelahiran hingga dewasa. Satu-satunya perbezaan antara kotak ini dan kotak pertama ialah kotak ayah adalah dunia semula jadi, tempat yang dikelilingi oleh organisma hidup seperti tumbuh-tumbuhan dan haiwan, dan benda bukan hidup.

Di kotak ketiga, subjek, yang merupakan makhluk berkaki empat, juga diasingkan sejak lahir hingga dewasa dengan persekitaran yang sama dengan tuannya yang dewasa. Satu-satunya perbezaan antara kotak ini dan kotak ayah gua adalah bahawa subjeknya adalah anjing - bentuk kehidupan yang lebih rendah.

Dari senario ini, lebih banyak persoalan diajukan seperti:

Siapa antara ketiga-tiga yang akan memperoleh lebih banyak maklumat?

Siapa yang tidak akan memperoleh maklumat sama sekali?

Adakah mereka akan menyedari diri mereka sendiri?

Adakah mereka akan menyedari persekitaran mereka sendiri?

Adakah mereka akan mengetahui bahawa mereka masih hidup?

Adakah mereka akan memahami perkara-perkara di sekitarnya? Bagaimana?

Berapa banyak maklumat yang akan mereka perolehi?

Bagaimana mereka akan mengetahui dan memahami mereka?

Bagaimana mereka memperoleh kemampuan mengaitkan objek fizikal dengan gambaran mental atau sebaliknya?

Fikiran mana yang akan kekal kosong selama-lamanya?

Otak mana yang akan menimbulkan kesedaran dan sedar diri?

Mereka adalah soalan terbuka yang dapat dijawab secara rasional oleh pemerhatian akal sehat, inferens sistematik dan analisis perbandingan. Soalan yang akan memberikan definisi kesedaran dalam bentuknya yang dipermudahkan. Kesedaran adalah pelabelan perbandingan, Korespondensi Satu-Satu, Pengiktirafan Bersekutu. Dalam usaha untuk menentukan kesedaran dalam bentuknya yang dipermudahkan, Lawsin mencipta frasa tangkapan "Handicap Mental Manusia" yang menegaskan bahawa "Tidak ada manusia yang dapat memikirkan sesuatu tanpa melabel atau mengaitkan sesuatu dengan objek, kata, keterangan atau perkara lain. " (Definisi-1, Lawsin 1988).

Lawsin juga mendefinisikan kesedaran dalam persamaan sederhana: Sekiranya x sedar dengan y maka x sedar, jika x dengan sendirinya, maka x tidak sedar. Dengan kata lain, dia berkata, jika saya sedar dengan anjing saya maka saya sedar. Sekiranya saya wujud sendirian, tanpa anjing saya dan orang lain di sekeliling saya, maka saya tidak akan pernah sedar. Oleh itu, kesedaran terdiri daripada dua elemen asas: X dan Y. Sekiranya salah satu daripada dua pemboleh ubah itu hilang, maka kesedaran tidak ada. Ini bermaksud untuk sedar seseorang mesti mengenali diri sendiri atau persekitarannya, dari mana, persekitarannya mungkin orang lain. Untuk menjadi sedar, dua perkara mesti ada: makhluk dan sekitarnya, atau, makhluk dan makhluk lain. (Definisi-2, Lawsin 1988).

Terdapat banyak haiwan yang tidak mempunyai otak tetapi sedar. Beberapa haiwan ini adalah:

• Bintang Laut
• Gamat
• Ubur-ubur
• Sponge Laut
• Teratai Laut
• Landak Laut
• Anemon Laut
• Squirt Laut
• Batu karang

Lawsin juga mendefinisikan kesedaran berdasarkan Perkara. Dia mengatakan bahawa Bahan terdiri daripada dua bahagian: bahan dan bahan sampingan. Bahan adalah perkara yang kita lihat, rasakan, dan rasa. Bahan sampingan adalah perkara yang tidak kita lihat seperti udara, tenaga, tekanan, graviti, daya tarikan. Bahan sampingan adalah produk sampingan dari bahan tersebut. Kedua-dua bahan dan bahan sampingan secara kolektif disebut Fizikal. Bukan fizikal dipanggil Abstrak. Fizikal tidak diciptakan atau dimusnahkan. Ini bermaksud mereka tidak hidup atau mati. Mereka hanya berinteraksi dan berubah dari satu bentuk ke bentuk yang lain. Oleh kerana interaksi dan transformasi bahan dan bahan-bahan yang rumit, seperti roda gigi dan dinamika dalam jam, Matter menjadi automatik, beranimasi dari masa ke masa. Perkara menjadi hidup. Lawsin menamakan fenomena hidup atau automatik ini (bertindak pada diri sendiri) sebagai The Animation Effect. (Definisi-3, Lawsin 1988).

Lawsin juga menentukan kesedaran dengan Penentu Kolaboratif berikut: 1. Mana-mana spesies dengan bayi adalah makhluk yang sedar.

2. Mana-mana spesies yang tinggal di rumah, gua, sarang, bawah tanah adalah makhluk yang sedar.

3. Mana-mana spesies yang tidur adalah makhluk yang sedar atau pernah sedar.

4. Mana-mana spesies yang mengenali objek lain adalah makhluk yang sedar.

5. Mana-mana spesies yang mempertahankan diri adalah makhluk yang sedar.

6. Mana-mana spesies yang mengawan adalah makhluk yang sedar.

7. Mana-mana spesies yang secara beransur-ansur berubah dari "benih ke pokok" adalah makhluk yang sedar.

(Definisi-4, Lawsin 1988)

"Saya boleh mengaitkan x dengan y, oleh itu, saya sedar!" ~ Joey Lawsin